Sobre Bronislaw Malinowski

Bronislaw Malinowski

 

Bronislaw Malinowski (1884-1942) fue un antropólogo británico de origen polaco, considerado el fundador de la escuela funcional en Antropología. Defendió que las instituciones humanas deben analizarse en el contexto general de su cultura.

 

Para Malinowski, la idea de contexto e interdependencia de los hechos sociales son fundamentales para el estudio de las culturas. Escribió varios libros sobre antropología sociocultural, entre ellos: La familia entre los aborígenes de Australia (1913), Crimen y costumbre en la sociedad salvaje (1926), Sexo y represión en la sociedad primitiva (1927), El cultivo de la tierra y los ritos agrícolas (1935). Algunas de sus obras son póstumas: Dinámica del cambio de la cultura (1945) y Magia, ciencia y religión (1948).

 

En la primera mitad del siglo XX, el funcionalismo fue un modelo teórico importante para llevar a cabo estudios antropológicos. Malinowski, a partir de las investigaciones que realizó en las islas Trobriand, concibió una teoría de la cultura que explicaba la existencia de las instituciones sociales por su capacidad de satisfacer las necesidades psicológicas humanas.

NOTA: Artículo creado con información de fuentes digitales varias.

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photo credit: Bronislaw Malinowski , c1920 via photopin (license)

Sobre el funcionalismo

 

Sobre el funcionalismo

El funcionalismo es una tendencia de la teoría social que busca comprender como las partes procuran mantener el todo, tendiendo al equilibrio y al orden. Esta teoría considera a la sociedad como un conjunto de partes (v.g., instituciones) que trabajan para mantener el conjunto y en el que el mal funcionamiento de una parte obliga a reajustarse a las otras.

 

Dada la insistencia del funcionalismo en el mantenimiento del sistema, a veces se le critica por parecer una ideología reaccionaria al cambio.

 

El elemento dominante en los conceptos manejados por el funcionalismo es la relación entre estructura y función, es decir, el grado de integración que muestran las partes en su relación dinámica con el todo, con el objetivo de mantener el equilibrio mencionado.

 

La racionalidad es un concepto también presente en el funcionalismo, pues también considera que los acontecimientos aparentemente irracionales tienen su cuota de racionalidad al analizar su función social.

 

Los requisitos funcionales o elementos necesarios para mantener el equilibrio social son también características del análisis funcional.

 

En el funcionalismo la sociedad se ve, entonces, como una red o conglomerado de posiciones y papeles o roles sociales, donde se tiende al equilibrio, pero que acepta la innovación que genera el progreso dinámico (lo que correspondería a partes disfuncionales) y donde la realidad reproducida se corresponde con el enfoque teórico mentalizado para comprender los sistemas.

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Sobre Claude Lévi-Strauss

"Lo propio de los mitos, que ocupan un lugar muy importante en nuestra investigación, ¿no es acaso evocar un pasado abolido y aplicarlo como una trama sobre las dimensiones del presente, para descifrar allí un sentido donde coincidan las dos fases —la histórica y la estructural— que oponga al hombre su propia realidad?" Lévi-Strauss (1908-2009) en "Elogio de la Antropología"

Sobre Claude Lévi-Strauss

Claude Lévi-Strauss fue un antropólogo francés, nacido en Bruselas en 1908 y fallecido en París en el año 2009, quien tiene un lugar preponderante entre los investigadores que han afirmado que las diferentes culturas de los seres humanos, sus conductas, esquemas lingüisticos y mitos revelan la existencia de patrones comunes a toda la vida humana.

Vivió en París y se graduó en 1931 de Filosofía, en 1935 se traslada a Brasil permaneciendo allí hasta 1939, realizando expediciones en el Amazonas y en el Mato Grosso, pero debido a la WWII se refugia en los Estados Unidos de América, siendo profesor en la ciudad de Nueva York, entrando en contacto con la antropología americana y estrechando relaciones con el lingüista Roman Jakobson. Vuelve a Francia en 1948 y en 1950 comienza a dar clases en L´École Pratique de Hautes Études y a partir de 1954 da clases de antropología social en el Collége de France 

Existe una prolífica obra antropológica de Lévi-Strauss y entre sus textos más relevantes pueden citarse: Estructuras elementales del parentesco (1949), Tristes trópicos (1955), un texto autobigráfico denominado Antropología estructural (1958), El pensamiento salvaje (1962), Mitologías volumen 1, la cual contiene: Lo crudo y lo cocido (1964), De la miel a las cenizas (1966), El origen de las maneras en la mesa (1968) y el hombre desnudo (1971). Y entre su obra no podría dejar de mencionar su lección inaugural en el Collége de France al hacerse cargo de la cátedra de Antropología Social, lección a la que se ha dado el nombre "Elogio de la Antropología".

Lévi-Strauss utilizó el modelo de la lingüistica estructural para indagar las estructuras de parentesco y los mitos, y con sus teorías generales sobre el concepto de estructura contribuyó mucho a la formulación y difusión del estructuralismo. Lévi-Strauss refleja en sus trabajos la influencia del sociólogo Emile Durkheim, autor de Las reglas del método sociológico.

 

 

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