“El verdadero instrumento del progreso radica en el factor moral.”
Giuseppe Mazzini (político, periodista y activista italiano, 1805-1872)
Parte I: Introducción
La concepción de Progreso, como una de las ideas consolidadas durante el desarrollo del llamado Siglo de las Luces (siglo XVIII) con su culto a la razón, constituyó una fuerza motriz que definió en gran manera el redimensionamiento de los parámetros que estructuraban la civilización occidental. Entre mediados del siglo XVIII y a todo lo largo del siglo XIX la idea de progreso alcanza su máximo desarrollo. De hecho, la noción de progreso de la actualidad debe casi todo a ese período.
Si
bien ya desde la Edad Media los elementos que fundamentan la idea de progreso[1]
se comienzan a desarrollar –como, v.g., el cuestionamiento del dogma
cristiano-, es a partir del siglo XVIII, luego de la eclosión de información y
conocimiento producida por la génesis de la ciencia moderna en el siglo XVII,
que los intelectuales del Siglo de las Luces vieron en los incipientes
descubrimientos científicos el camino para el máximo perfeccionamiento de la
humanidad. Los logros alcanzados, las promesas y la esperanza ofrecidas por la
ciencia otorgaron confianza ilimitada en la razón humana como motor para lograr
una mejora indefinida en lo sucesivo. A través de la razón, el hombre estaba –o
se consideraba- en capacidad de vencer a las fuerzas de la naturaleza y
comenzar un sendero ascendente en el que la idea de progreso estaría vinculada
en lo sucesivo a la ciencia y sus aplicaciones técnicas. La visión del universo
quedaba así completamente alterada, pues cualquier avance científico producido
por el hombre, contribuiría no sólo a mejorar la calidad de vida sino incluso a
alargar la vida misma.
Aunque
los avances más influyentes de la ciencia no se darán en realidad sino hasta el
siglo XX, en el siglo XVIII ya la humanidad consideraba que el camino de la
ciencia y la razón era definitorio para el mejoramiento de la calidad de vida.
La cosmovisión humana queda entonces modificada radicalmente al ser –o
considerarse- la humanidad capaz de poder actuar sobre su cuerpo y sobre la
naturaleza. Así, los seres humanos comenzaron a desechar la noción de que el
objetivo primordial de la vida se encontraba en el futuro en el cielo mediante la
salvación según la concepción del cristianismo, y se comenzaron a buscar, en
otros medios -como la ciencia y la tecnología- los mecanismos que condujeran a
obtener la felicidad aquí en la tierra. Y también la
concepción de progreso se comenzó a relacionar a ideas como las de libertad,
igualdad y el mejoramiento económico, todas ellas productos de la Ilustración y
promovidas por la Revolución
francesa en la cual la revolución
se concibió de forma novedosa enfocada
en comenzar de nuevo, en hacer tabla rasa a partir de 1789 de todo lo
establecido previamente en territorio francés.
[1] John Bury y Robert Nisbet en sus respectivas obras –ver bibliografía- ofrecen un detallado recorrido del desarrollo de la idea de progreso a lo largo de la historia de la humanidad. La mayor parte de nuestras referencias a la historia del ideal de progreso se basan en los análisis de estos dos autores, complementándolas con información encontrada en las demás fuentes consultadas.
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Realizado por: Mery Pérez
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